Тема веры и церкви в диалогах Петрарки

24.12.2017

Что касается трактата, то в новом переводе и с эпиграфами он вышел в 1539 г. в Аугсбурге у типографа Генриха Штайнера. Пинитиан создал эпиграфы к Петрарке на двух языках, но издание перевода Вигилия не сопровождалось латинским текстом. Однако хотя латинский текст Петрарки в книге отсутствовал, эпиграфы на обоих языках предваряли немецкий перевод диалогов; им сопутствовали ксилографии «Мастера Петрарки». То же самое можно видеть в более поздних франкфуртских изданиях трактата — 1572, 1584, 1604 гг. и других. В сочетании с латинским текстом эпиграфы (латинские) Пинитиана впервые появляются только в изданиях начала XVII в., по одному из которых мы и цитируем в статье.

В предлагаемом материале все эти «истории» будут использованы «локально», более всего в приложении к одному диалогу, названному автором трактата «О религии», который позволяет выявить, как столь жгучую для эпохи Реформации тему «трактует» за 150 лет до нее создатель диалога Петрарка, как интерпретируют ее создатель эпиграфов Пинитиан и творец ксилографий «Мастер Петрарки». Не получается приехать к родителям на юбилей? Нам друзья рекомендовали воспользоваться этой службой доставки цветов в Уфе, класс, отлично работают!! понравилось. Вы также можете заказать здесь шикарный букет и сделать неожиданный сюрприз.

Совсем кратким кажется ответ на реплику о священнодействиях, заявлено, что только в христианстве они благочестивы. Трижды в рамках короткого текста вспоминается Священное Писание; явно ради привычного культурного обогащения диалога цитируется Лактанций, приводятся высказывания «закоренелых язычников» Гермеса и Асклепия. В целом диалог нельзя отнести к самым ярким текстам трактата, разве что в нем есть какие-то пока не поддавшиеся разгадке подтексты.